Αντιλήψεις και πρακτικές των Ελληνοκύπριων Εκπαιδευτικών ΤΗΣ ΠΕΤΡΟΥΛΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ* H χωρική και κοινωνική μετακίνηση ανθρώπων έχει επιταχυνθεί στον κόσμο και αυτό το φαινόμενο περιλαμβάνει τεράστιους αριθμούς ατόμων, οι οποίοι νομικά ταξινομούνται ως πρόσφυγες (Malkii, 1995). Σύμφωνα με την Ύπατη

(Με αφορμή τον τερματισμό των εργασιών της Βουλής των Αντιπροσώπων) ΤΟΥ ΔΡΟΣ ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΣΟΥΛΙΔΗ* Η ΠΟΕΔ, της οποίας τα μέλη είχαν εμπλακεί με ιδιαίτερη θέρμη στον αντιαποικιακό αγώνα[1], θα εκδηλώσει έντονο ενδιαφέρον για τα τεκταινόμενα

ΤΟΥ ΔΡΟΣ ΑΝΔΡΕΑ ΣΙΑΜΑΡΟΥ* Τα κυριότερα στοιχεία για τον ελληνικό πολιτισμό είναι η πολιτισμική παράδοση η κοινή γλώσσα και η αίσθηση της κοινής καταγωγής όσο και η σύνδεση της με τον ελληνορθόδοξο χριστιανισμό. Η βασική σκέψη από την οποία ξεκινάμε είναι

ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ* Είναι δύσκολο να ορίσουμε επακριβώς τι εστί γλώσσα πέρα από τη γενική διατύπωση ότι συνιστά ένα συμβατικό σύστημα αποτελούμενο από ήχους που κωδικοποιούν το νόημα χάριν της επικοινωνίας. Διάφοροι φιλόλογοι και

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Α. ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗ* Υπάρχουν στιγμές που η μνήμη δεν είναι αρκετή για να μας παρηγορήσει μπροστά στην απώλεια ανθρώπων που με τη δύναμη της προσωπικότητάς τους έδωσαν αίγλη και κλεός στον ίδιο τον άνθρωπο και την ύπαρξή του, ανύψωσαν

ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΑΚΗ ΠΟΥΜΠΟΥΡΗ* Άλλη μια μνημονιακή υποχρέωση αποτελεί το νομοσχέδιο που με το πρόσχημα εναλλακτικού τρόπου εισδοχής επισημοποιεί και δεύτερη παράλληλη μητρική γλώσσα στο κυπριακό εκπαιδευτικό σύστημα. Υποχρέωση που πηγάζει από ένα

ΤΗΣ ΕΛΕΝΑΣ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ * (Η παρούσα συνέντευξη καμία απολύτως σχέση δεν έχει με πραγματικά πρόσωπα ή καταστάσεις. Κάθε ομοιότητα είναι παντελώς συμπτωματική) Ερ. Θα θέλαμε αγαπητό μου κοστούμι/ταγιέρ να μας πείτε τι ήταν εκείνο που

ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΑΡΤΕΜΙΟΥ-ΦΩΤΙΑΔΟΥ* Μπήκε και ο Απρίλης σαν ρόδο που σκάει μύτη μες στον κήπο της ζωής. Κι όλα πια οδεύουν προς το μακρύ καλοκαίρι της Μεσογείου μας. Η Άνοιξηκυρίαρχη στη φύση και στις συνειδήσεις. Κι ας μην έβρεξε πολύ φέτος. Κι ας ήρθε ο

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗ* Ο επιτυχημένος θεσμός του Ανοικτού Σχολείου εδραιώνεται όλο και περισσότερο αφού έχει ως στόχο τη στήριξη της δια βίου μάθησης και αποτελεί ήδη μια επιτυχημένη σύμπραξη του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού με

ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΔΗ* Μια από τις πρώτες ενέργειες του τέως Υπουργού Παιδείας μετά την αλλαγή της διακυβέρνησης ήταν η διάλυση του ΙΔΑΒΕΠ. Το ΙΔΑΒΕΠ ήταν το Ίδρυμα που εργοδοτούσε όσους εκπαιδευτικούς εργάζονταν στα απογευματινά, βραδινά και